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一、当代文阅读（35分）

（一）当代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

①城市文化空间是“得到城市住户遍及认同的，具有文化记录、传播、坐褥和消耗功能的城市寰球空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静念念空间及关爱裂缝群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间通常是服务于老本的用具，通过荫藏的技巧看守着老本的推广，扩大了权力的不对等。而正义的空间，则具有平允、对等、包容，不错满足东说念主们千般化需求的特色。

②在当代城市社会中，跟着城市生意化日益加重，城市生意文化空间越来越成为城市空间的紧要类型。当下，如何修订和利用城市生意文化空间，克服日益严重的东说念主的异化危急，已成为城市空间当代化斥地的一个紧要议题。

③城市实体书店空间是一种典型的城市生意文化空间。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生计空间，消耗者的电子阅读民风平直威逼着城市实体书店的发展出路。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间修订转型升级，从老本的空间化到空间的老本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间标志价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书时局调度为城市住户的复合型生活空间。实体书店空间的修订升级是抵消耗空间变革的一种回复。从经济利益角度来看，城市实体书店空间修订找到了措置其生计发展的路途，但从东说念主文关爱角度来看，城市实体书店空间修订在获取利益的同期，能否故意于书店本人的可握续发展，能否与城市文化共生发展，能否维握城市住户的空间权力均等化，还有待推敲。

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④实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消耗才能、书店是否大致取得足够的利润。贬抑2020年11月，西西弗书店在世界70多个城市领有300多家实体连锁书店，主要散布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地舆空间散布不错看出，其主要集会于一线城市和新一线城市。于城市里面空间而言，这些实体书店多散布于购物中心、走路街等地，为了眩惑客流量，这些时局致使漠视，只消实体书店甘心入驻，商厦、购物中心不错减免房钱，赐与装修补贴。

⑤东说念主们参预城市实体书店，不错享受到新式实体书店空间提供的文化资源，也有契机建立东说念主际关系，积聚社会资源。在这个说念理上，有城市实体书店散布的区域，东说念主们不错利用书店空间，将经济消耗升沉为文化资源和社会资源，这种升沉又反过来促进新一轮资源的再坐褥，但并非唯有这些区域的住户才能去实体书店阅读和消耗，莫得实体书店入驻的区域，其住户似乎并莫得被扼杀在外。

⑥相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区愈增加元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、袖珍展览区等均是空间延长的功能分区。但唯有支付了一定金额的消耗者才不错参预咖啡区，而舒坦宽敞的付费课程区也唯有书店会员才不错参预，袖珍展览区和讲座区则提供给具有一定常识修养的群体。

⑦传统实体书店空间布局多以册本类别为模范进行分区陈列，而新式实体书店空间则是凭证册本内容、封面算计打算、受众点评意见等要素进行折柳，并凭证册本内容和魄力，在册本邻近空间摆放关联产品。主顾在传统书店空间阅读册本文本与在转型升级后的实体书店空间阅读册本文本的遣散是十足不同的，在新式实体书店空间中，主顾不错快速感知和体验册本文本丰富的标志价值与说念理，同期，“在阅读文本时所产生的认识，不十足受文本本人的拘谨”，或能坐褥出新的文本说念理。在老本逻辑的驱动下，大大都普通艺术家老是难以收场契机平允，而实体书店作为城市生意文化空间，不行脱离受众的审好意思体验和审好意思需求。从2010年启动，诚品书店发起“艺术家驻店经营”行动，邀请艺术家、算计打算师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推论经营，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时间，好多城市居住着来自世界各地的外来东说念主口，对他们来说，言语、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的扼制。好多地区的外秘书店为他们提供无扼制斗争册本的空间，减少了因地域身份各别带来的空间使用权力不对等。少数族裔群体的生计景色和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支握非洲裔作家，专门为他们设立书架，每周更新一次册本；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关爱处境繁重的艺术家、身处异乡的异邦旅居者、位于社会底层的边缘群体，恰是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。

（摘编自江凌《论城市生意文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的观测》，有点窜）

1.下列对原文相关内容的认识和分析，正确的一项是（ ）

A.城市生意文化空间在城市生意化的经过中变得越来越紧要，是以其修订利用不错克服东说念主的异化危急。

B.作家以为，依托空间修订，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的窘境，能否收场东说念主文关爱，还有待推敲。

C.与传统实体书店比较，东说念主们在新式书店不受文本本人的拘谨，从而能取得新的文本说念理。

D.客流量是实体书店计议是否入驻的要素之一，而购物中心等生意空间眩惑实体书店入驻也为了追求客流量。

2.凭证原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.处于消耗空间变革确当下，城市实体书店通过出售册本渔利的同期，还要满足东说念主们文化生活、社会生活等方面的需求。

B.相较于传统书店，现今实体书店的功能分区冲破了空间区域的门槛贬抑，使东说念主们能凭证本人需求参预不同功能区。

C.城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审好意思体验，又能使艺术家借此平台展现我方的才华。

D.城市文化空间正义，并不是服务于老本的用具，而能建立千般空间，具有满足于东说念主们千般化需求的特色。

3.下列选项，最适团结为论据来维握文中画横线句不雅点的一项是（ ）

A.单向空间书店创办东说念主许知远曾发出乞助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会东说念主士的捐赠支握下，度过难关。

B.主顾通过预约参预上海朵云书院，踏进于配有巨大的盆栽喷池塘和石墩的书店“空中花圃”，可不雅赏黄浦江两岸风光。

C.北京东说念主文考旧书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消耗、交流，依托书店造成纷乱的考古文博圈。

D.日本BookTruck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个边际，不同地区的城市住户不错来此购买需要的册本与服务。

4.例如论证有空洞总体性事实和排列个别事实两种事实模式。作家愚弄例如论证的不共事实模式证明了城市实体书店的空间正义特色，请凭证文本第⑦段内容完成下列表格。

5.西西弗是集书店及失业生活于孑然的城市文化综合体，“参与组成土产货精神生活”是品牌的中枢价值理念。书店里面空间结构杂沓有致，文创、手工、阅听课等繁多式样互补共存；书目甄选则计议文化主题、专科册本、时下热门等，给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验。请结合材料中对于城市实体书店的阐释对西西弗书店的特色加以分析。

【谜底】

1. D 2. B 3. C

4.①多地外秘书店为外来东说念主口提供无扼制阅读

②空间对等性

③空间平允性

④城市之光书店支握少数族裔群体

5.①西西弗书店集阅读与失业生活于孑然，是具有文化传播、消耗等功能的城市生意文化空间；

②西西弗书店里面空间结构杂沓有致，多式样互补共存，追求空间的异质化（独有性），是城市住户的复合型生活空间；

③西西弗书店“参与组成土产货精神生活”是品牌的中枢价值理念，与城市文化共生发展（满足东说念主们的千般化需求），具有东说念主文关爱；

④西西弗书店书目甄选则计议文化主题、专科册本、时下热门等，给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验，不错满足东说念主们千般化需求，收场了空间正义。

【解析】

【导语】这篇著作探讨了当代城市生意文化空间，尤其是实体书店濒临的挑战与转型。作家分析了实体书店在城市化进度中的文化空间脚色，关注其在老本、文化和社会相融中的功能演变。通过实例证据实体书店承载的空间正义和社会使命，强调千般化需求满足及东说念主的对等空间权力。著作反馈出对于生意化趋势下如何保握文化与社会价值的深入念念考。

【1题详解】

本题观测学目生析空洞作家的不雅点立场的才能。

A.“是以其修订利用不错克服东说念主的异化危急”失实。凭证原文“如何修订和利用城市生意文化空间，克服日益严重的东说念主的异化危急，已成为城市空间当代化斥地的一个紧要议题”可知，选项前后并莫得因果关系。

B.“依托空间修订，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的窘境，能否收场东说念主文关爱，还有待推敲”失实。凭证原文“从经济利益角度来看，城市实体书店空间修订找到了措置其生计发展的路途，但从东说念主文关爱角度来看……还有待推敲”可知，实体书店的空间修订仍是为其找到措置生计发展的路途，有待推敲的是“收场东说念主文关爱”。

C.“东说念主们在新式书店不受文本本人的拘谨，从而能取得新的文本说念理”失实。凭证原文“同期，‘在阅读文本时所产生的认识，不十足受文本本人的拘谨’，或能坐褥出新的文本说念理”可知，原文用了“不十足”“或”，选项以偏概全。

故选D。

【2题详解】

本题观测学生凭证文本内容进行判断、推理的才能。

B.“冲破了空间区域的门槛贬抑”失实。由第六段“但唯有支付了一定金额的消耗者才不错参预咖啡区，而舒坦宽敞的付费课程区也唯有书店会员才不错参预，袖珍展览区和讲座区则提供给具有一定常识修养的群体”的内容推知，书店对每个功能区设立了准初学槛。

故选B。

【3题详解】

本题观测学目生析论点、论据、论证方法的才能。

A.体现了社会资源对书店的匡助支握，不行论证横线句不雅点。

B.体现了实体书店空间给东说念主的审好意思体验，不行论证横线句不雅点。

C.“来自博物馆、研究所的客户来消耗、交流”体现了将经济消耗升沉为考古文化、社会资源，“造成纷乱的考古文博圈”体现了资源升沉对这一群体文化、社会交际等的再坐褥。

D.体现了实体书店的空间流动性，且主顾只是将经济消耗升沉为文化资源，不行十足维握横线句不雅点。

故选C。

【4题详解】

本题观测学生归纳要点，空洞中心的才能。

事实空洞不错举座遴选主谓式，空间特色空洞不错参考“空间互动性”“空间包容性”的句式。

①凭证“好多地区的外秘书店为他们提供无扼制斗争册本的空间”可空洞出，多地外秘书店为外来东说念主口提供无扼制阅读。

②凭证“减少了因地域身份各别带来的空间使用权力不对等”可空洞出，空间正义特色为空间对等性。

③凭证“在老本逻辑的驱动下，大大都普通艺术家老是难以收场契机平允，而实体书店作为城市生意文化空间，不行脱离受众的审好意思体验和审好意思需求。从2010年启动，诚品书店发起‘艺术家驻店经营’行动”可空洞出，空间正义特色为空间平允性。

④凭证“比如，旧金山的城市之光书店为支握非洲裔作家，专门为他们设立书架，每周更新一次册本；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可空洞出，城市之光书店支握少数族裔群体。

【5题详解】

本题观测学生筛选并整合文中信息的才能。

①由原文“相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区愈增加元”“参预城市实体书店，不错享受到新式实体书店空间提供的文化资源”和“集书店与艺术馆于孑然的城市文化综合体”可知，西西弗书店集阅读与失业生活于孑然，是具有文化传播、消耗等功能的城市生意文化空间。

②由原文“从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书时局调度为城市住户的复合型生活空间”和“书店里面空间结构杂沓有致，文创、手工、阅听课等繁多式样互补共存”可知，西西弗书店里面空间结构杂沓有致，多式样互补共存，追求空间的异质化（独有性），是城市住户的复合型生活空间。

③由原文“建立公众互动对话空间、心灵静念念空间及关爱裂缝群体空间”“城市实体书店空间试图关爱处境繁重的艺术家、身处异乡的异邦旅居者、位于社会底层的边缘群体”可知，西西弗书店与城市文化共生发展（满足东说念主们的千般化需求），“参与组成土产货精神生活”，具有东说念主文关爱。

④由原文“正义的空间，则具有平允、对等、包容，不错满足东说念主们千般化需求的特色”和“书目甄选则计议文化主题、专科册本、时下热门等，给读者多元、立体、主题化的文化服务互动体验”“减少了因地域身份各别带来的空间使用权力不对等”可知，西西弗书店的空间功能区多元，陈列模范千般，收场了空间正义。

（二）当代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

文本一：

上学路上的“簇新事儿”

沈从文

从我家中到阿谁新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永恒必须一个老东说念主戴了极大的眼镜，低下头来在那处磨针。

又可看到一个伞铺，大门掀开，作伞时十几个学徒一说念办事，尽东说念主抚玩。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上头有一撮毛！）用夹板上鞋。

又有剪发铺，任何时节总有东说念主手托一个小小木盘，呆呆的在那处看剪发师父刮脸。又可看到一家染坊，有健硕多力的苗东说念主，踹在凹形石碾上头，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的浪荡。

又有三家苗东说念主打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇东说念主，通常刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗东说念主，一面用放光的红铜勺舀取豆乳。

我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声息，屋顶棚架上晾满白粉条。

我就自在看那些东西，一面看一面明白了好多事情。

每天上学时，我照例手肘上挂了阿谁竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，但是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿得手上，光脚向学校走去。不管如何，时刻照例是有富余的，因此我总得绕一节路玩玩。

既然到了溪边，偶然候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手料理裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深皆膝处为止。

再已往小数即是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老东说念主坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一排技术所明白的千般，当今说来似乎比写字还在行。）

又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永恒掀开着，时刻即或再早一些，也不错看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把通盘这个词身子的重量前倾后倒，风箱于是就勾通发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙摆动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身眼前落下，火花四溅的一下一下打着。偶然打的是一把刀，偶然打的是一件耕具。偶然看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，偶然又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，对于任何一件铁器的制造递次，我也不会弄错了。

有段时刻我经常作念梦，我曾梦到我方变成了铁匠，为每户东说念主家都制作了耕具，村里的生活越过越好。还梦到我方变成了教书先生，每天都能看到孩子们连蹦带跳地来上学，听到动听的念书声。

边街又有小饭馆，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。带领主顾上门，说念理好像是说，“吃我，璷黫吃我，适口”！③每次我总仔细望望，真所谓“过屠大嚼”，也过了瘾。

我最自在天上落雨，一落了小雨，若眼下穿的是布鞋，即或天气耿介十冬腊月，我也不错用只怕湿却鞋袜为辞，有原理即刻脱下鞋袜光脚在街上步行。

但最使东说念主喜跃事，如故落过大雨以后，街上好多所在已被水所浸没，好多所在暗沟中涌出水来，在这些所在照例通常有东说念主不行过身，我却赤着两脚挑升向深水中走去。

若河中涨了巨流，照例上游会飘摇得有木头、产品、南瓜同其他东西，就飞速到横跨大河的桥上去看扯后腿。桥上必仍是有东说念主用长绳系定了我方的腰围，在桥头上呆着，夺目水中，有所恭候。

看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳索缚定，我方使快快的向卑劣岸边泅去。

另外几个在岸边的东说念主把水中东说念主转圜上岸后，就把绳索拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二东说念主来在桥头上等候。我自在看东说念主在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。

④一涨了水，照例也就不错看这种有说念理的事情。照家中章程，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不肯意穿那种艰苦钉鞋。固然在深夜时有东说念主从街巷里过身，钉鞋声息实在好听，大白日对于钉鞋，我依然毫无酷爱。

（节选自《沈从文别集·自传集》有点窜）

文本二：

对于理性恒久的追乞降对于社会恒久的使命，也许是咱们爱怜地认识那一代常识分子的关键。生在中国仍是不再是天朝大国，而是积衰积弱的时间，在战乱中一边上学，一边不雅察社会，上学也许既是一个学常识，成为有技术的专科东说念主员的经过，可亦然一个成为有社会关爱的常识分子的经过。

一个东说念主的精神生活，不单是是逻辑的、沉默的，不单是是科学的，还有另外一个六合，相通给东说念主以精神和念念想上的满足。但是，这种精神生活需要从小启动，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作牌号。

（节选自葛兆光的《那一代中国常识分子的幸福和目田<上学记>序》）

【注】2006年出书的口述历史作品《上学记》，证明了何兆武流在1920年代～1940年代末不及30年间的肄业经历，也浮现出他对我方见证的险些通盘这个词中国二十世纪历史的反念念。在为《上学记》撰写的序论中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深老师葛兆光从何兆武的故事开赴，谈到了那一代中国常识分子的运说念。

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析赏玩，不正确的一项是（ ）

A.起原对不同身份东说念主物的细节相貌，展现了作家童年浓烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。

B.铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，标明打铁难度大和小孩子的蹙悚。

C.文中屡次写到作家可爱光脚步行，最让他喜跃的是雨后挑升走入深水区，这发扬了孩子烂漫的天性。

D.沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是愚弄白描的方法描画乡村风貌。

7.下列对文中标序号句子的认识，失实的一项是（ ）

A.“永恒必须”既凸起了针铺的特征，也展现了老东说念主稳坐门前的平缓，岁月一派宁静。

B.“摆动”显松开优好意思，“扬起”显举得高高，“落下”显精确熟练，学徒动作一气呵成。

C.干鱼与酸菜懒散着诱东说念主的滋味，“我”大快朵颐，写出了孩子适口的天性，充满童趣。

D.涨水对于成东说念主世界是一种祸害，童年的“我”却在东说念主们打捞物质中看出了无限的乐趣。

8.在文本一中，底本是一条普通的上学路，作家是如何写出“簇新”之感的？

9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》伸开评述，但其念念考的却是那代中国常识分子的运说念，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的认识。

【谜底】

6. B 7. C

8.①从内容来看，作家带着儿童的好奇不雅察，相貌内容丰富而精熟。如针铺的老东说念主、伞铺的学徒、皮靴店的皮匠、剪发铺、染坊的苗东说念主、豆腐作坊的苗妇东说念主、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细节相貌增添了簇新感。②相貌了我方在上学路上的千般行动，如光脚步行、在溪水中行走、不雅看铁匠打铁、不雅察东说念主们打捞飘摇物等，发扬了作家童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“簇新”之感。③愚弄儿童视角也增添了簇新感，如看到小饭馆门前柜台上摆的饭钵，设想它好像在呼叫东说念主们吃它；作家还通过仔细看在设想中满足吃瘾，带着孩童的生动和快乐。

9. ①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评述，探讨了那一代中国常识分子的运说念，强调了他们对于理性和社会使命的追求。文本一中沈从文在上学路上不雅察社会，了解千般办事场景和东说念主物行动，这不仅是他获取常识的经过，亦然他培养社会关爱的经过。②葛兆光以为东说念主的精神生活应有理性生活，也应有理性生活，比如对目田的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不可爱穿鞋，上学路上老是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这么的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的念念想基础。

【解析】

【导语】沈从文的《上学路上的“簇新事儿”》通过精良的笔触和生动的相貌，展现了作家童年时期上学路上的千般见闻。这些见闻不仅反馈了湘西地区的风土情面和估客百态，也发扬了作家对生活的好奇和醉心。葛兆光在《上学记》序论中则从何兆武的肄业经历开赴，探讨了那一代中国常识分子的精神追乞降社会使命，强调了精神生活的基础性和紧要性。两者共同反馈了对生活的不雅察和对社会的念念考。

【6题详解】

本题观测学生对文本艺术特色的分析赏玩才能。

B.“小孩子的蹙悚”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把通盘这个词身子的重量前倾后倒”“摆动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身眼前落下”，这些对于打铁的相貌体现的是办事的艰辛。

故选B。

【7题详解】

本题观测学生试吃精彩的言语表达艺术的才能。

C.“‘我’大快朵颐”错，“过屠大嚼”说念理是比方心里想而得不得手，只好用不切践诺的办法来抚慰我方。文中也有“仔细望望”，证据并未果真吃到。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛甘心快地大吃一顿。

故选C。

【8题详解】

本题观测学生赏玩写稿内容和写稿技巧的才能。

①从内容来看，固然是每天上学的必经之路，但作家带着儿童的好奇不雅察，相貌内容丰富而精熟。作家通过对上学路上千般店铺和东说念主物的精熟相貌，如针铺的老东说念主“戴了极大的眼镜，低下头来在那处磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一说念办事，尽东说念主抚玩”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上头有一撮毛！）”、剪发铺“总有东说念主手托一个小小木盘，呆呆的在那处看剪发师父刮脸”、染坊的苗东说念主“踹在凹形石碾上头”“偏左偏右的浪荡”、豆腐作坊的苗妇东说念主“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆乳”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节相貌增添了簇新感。

②同期，作家还相貌了我方在上学路上的千般行动，如光脚步行“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿得手上，光脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手料理裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、不雅看铁匠打铁、不雅察东说念主们打捞飘摇物等，这些细节相貌不仅发扬了作家童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“簇新”之感。

③此外，儿童视角也增添了簇新感，如看到小饭馆门前柜台上摆的饭钵，“说念理好像是说，‘吃我，璷黫吃我，适口’！”，充满儿童的好奇和设想；而且作家还“总仔细望望，真所谓‘过屠大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的生动和快乐。

【9题详解】

本题观测学生赏玩文本念念想内容的才能。

①文本二中，“对于理性恒久的追乞降对于社会恒久的使命，也许是咱们爱怜地认识那一代常识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边不雅察社会，上学也许既是一个学常识，成为有技术的专科东说念主员的经过，可亦然一个成为有社会关爱的常识分子的经过”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评述，探讨了那一代中国常识分子的运说念，强调了他们对于理性和社会使命的追求。

文本一中沈从文的童年经历也体现了这小数。沈从文在上学路上不雅察社会，了解千般办事场景和东说念主物行动，比如他学会了打铁的才能，“日子一多，对于任何一件铁器的制造递次，我也不会弄错了”，这是对常识的获取；“我就自在看那些东西，一面看一面明白了好多事情”，这是念念想的丰富和谨慎；还有“有段时刻我经常作念梦，我曾梦到我方变成了铁匠，为每户东说念主家都制作了耕具，村里的生活越过越好。还梦到我方变成了教书先生，每天都能看到孩子们连蹦带跳地来上学，听到动听的念书声”，这体现了他暧昧的社会使命感，渴慕让东说念主们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取常识的经过，亦然他培养社会关爱的经过。沈从文通过这些经历，慢慢造成了对社会的深入认识和使命感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长经过，恰是那一代常识分子在荡漾时间中不断追求理性和社会使命的缩影。

②文本二中“一个东说念主的精神生活，不单是是逻辑的、沉默的，不单是是科学的，还有另外一个六合，相通给东说念主以精神和念念想上的满足”，这“另外一个六合”指的是对目田的渴求，对天性的解放。

文本一中沈从文不可爱穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿得手上，光脚向学校走去”，体现了对目田的渴；“不管如何，时刻照例是有富余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性即是爱玩，即是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这么的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的念念想基础。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

李世勣尝得暴疾，方云“须灰可疗”，上自剪须，为之和药。世勣顿首出血泣谢。上曰：“为社稷，非为卿也，何谢之有？”世勣尝侍宴，上牢固谓曰：“我儿新登储贰，朕求群臣可托宫事及幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世勣流涕辞让，啮指出血。俄而痴迷，乃解御服覆之，其见信如斯。

二十三年，太宗寝疾，谓太子曰：“李世勣才智有馀，然汝与之无恩，恐不行怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，即荷汝恩，必致其发奋；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世勣为叠州都督；世勣受诏，不至家而去。顷刻，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣为左仆射。

它日，李世勣入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良古板以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何苦更问外东说念主！”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦尚欲易妇，况皇帝欲立一后，何豫诸东说念主事而妄生异议乎！”昭仪令阁下以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。麟德初，东封泰山，诏勣为封禅大使，乃从驾。次滑州，其姊早寡，居勣旧闾，皇后切身临问，赐以穿戴，仍封为东平郡君。又坠马伤足，上亲降问，以所乘赐之。

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

材料二：

以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田里为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君，利尽而去之若驰。利在他东说念主，则弃君亲，背然诺，不旋踵矣。此势必也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。

太宗迁李世勣为叠州都督，而敕高宗曰：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。”是已明知世勣之唯利是怀，一夺予之间相形以成恩仇其为恶棍之庸东说念主灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世勣何能为者？太宗未定而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世勣之视利以为归，而操利以笼之，早已为世勣所窥见，以图于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所势必矣。若谓其才智富余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

10.材料二划波澜线的部分有三处需要断句，请将相应位置的谜底标号涂黑。

一夺予A之间B相形C以成恩仇D其为E恶棍之庸东说念主F灼然G见矣

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的评释，不正确的一项是（ ）

A.为，替、给，与《鸿门宴》“为击破沛公军”的“为”说念理调换。

B.荷，蒙受，与《愚公移山》“子孙荷担者”的“荷”字说念理不调换。

C.“东封泰山”的“封”与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”字说念理调换。

D.“相”与《季氏将伐颛臾》“相夫子，远东说念主不服，而不行来也”的“相”用法调换。

12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A.唐太宗把朝廷之事和太子委托给李世勣，他以为在这件事上其他大臣都不如李世勣，王夫之以为这么很愚蠢。

B.太宗为了让李世勣感德高宗，将他降职，嘱托高宗以后再重用他为仆射，王夫之以为太宗早已了解李世勣为东说念主。

C.许敬宗扬言老匹夫尚能换妻，对于高宗欲立武昭仪为皇后这件事，其他东说念主不该疏忽发表言论。武昭仪身边的东说念主把这些话答复给她。

D.王夫之以为李世勣是为利而忠于帝王，利尽就会背弃。若是他才智卓绝，把边陲重担委任给他，在叠州遏抑他即可。

13.把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。

（1）俄而痴迷，乃解御服覆之，其见信如斯。

（2）故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。

14.王夫之以为李世勣有所窥见，“以图于利”，若依此不雅点，材料一中有哪些事件不错作为实证？请简要空洞。

【谜底】

10.BDF 11. C 12. C

13.

（1）不久李世勣大醉，太宗就脱下我方的穿戴盖在他身上，他被信任到了这种地步。

（2）是以慈父毋庸利益来养育我方的孩子，明君毋庸利益来带领他的臣子。

14.

①得到太宗委托，李世勣拭泪辞让，咬破指头，沾血为誓，太宗愈加信任他。

②被太宗贬职，李世勣不回家立即上任，得到高宗信任，被任命为左仆射。

③高宗要立武昭仪为皇后，李世勣说是高宗家事，不必问外东说念主，高宗重用他。

【解析】

【导语】本文展示了对于唐太宗和李世勣之间恩义关系的不同视角。材料一呈现了唐太宗对李世勣的恩宠和信任，乃至为了让李世勣为太子尽忠而谋划的一系列安排，但王夫之在材料二中对此握月旦立场，指出李世勣以利为动机的人性，以为太宗此举不智。两者结合，反馈出历史事件的复杂性及对个东说念主品行和政治计策的不同解读。

【10题详解】

本题观测学生文言文断句的才能。

句意：在一次劫夺和赐与之间，就互相对照（看出其心念念），由此造成恩恩憎恨。他是个恶棍庸东说念主，这是很显豁的了。

“一夺予之间”作状语，中间不断开，应在B处断；

“相形以成恩仇”中“相形”是谓语动词，“以”意为“从而”，引出“成恩仇”的遣散，“成恩仇”为动宾短语，宾语后D处断；

“其为恶棍之庸东说念主”中“其”是主语，“为”是谓语动词，“恶棍之庸东说念主”是宾语，结构竣工，应在F处断；

故选BDF。

【11题详解】

本题观测学生对文言词语中的一词多义征象的认识才能。

A.正确。句意：是替国度着想，不是替你着想。/替大王击败沛公的队列。

B.正确。“荷”，蒙受/肩负，职守。句意：他就会蒙受你的恩情。/子孙中能挑担子的东说念主。

C.失实。“封”，封禅/使……成为边境。句意：（皇帝）在东边泰山举行封禅大典。/在东边使郑国成为它的边境之后。

D.正确。“相”，均为动词，辅佐。句意：把辅佐柔弱的继位君主的重担交给他。/辅佐季孙氏，远处的东说念主不归服，却不行使他们来归顺。

故选C。

【12题详解】

本题观测学目生析认识著作内容的才能。

C.“武昭仪身边的东说念主把这些话答复给她”失实。凭证材料一终末一段“昭仪令阁下以闻”可知，武昭仪得知许敬宗的话后，让身边的东说念主将此话讲给高宗听。

故选C

【13题详解】

本题观测学生认识并翻译文言词句子的才能。

（1）“俄而”，不久；“解”，脱下；“见”，表被迫，被。

（2）“以”，用；“畜”，养育；“饵”，动词，带领。

【14题详解】

本题观测学目生析信息，归纳要点的才能。

①凭证材料一第一段李世勣得到太宗

重托，他“流涕辞让，啮指出血”以表至心，谋取信任，从而为我方谋取利益。

②凭证材料一第二段李世勣在被太宗贬职之后，“世勣受诏，不至家而去”，莫得徜徉迅速施行敕令，获取了高宗的信任，后被高宗任命为左仆射。

③凭证材料一第三段高宗要立武昭仪为皇后，李世勣顺应君心，称“此陛下家事，何苦更问外东说念主”，赢得高宗的好感，愈加重用他，家东说念主也受到封赏。

参考译文：

材料一：

李世勣曾经顷刻间生病，开的药方说“髯毛烧成灰不错诊疗”，皇上切身剪下髯毛，为他长入药物。李世勣磕头叩到出血，啜泣着说念谢。皇上说：“是替国度着想，不是替你着想，有什么可谢的？”李世勣曾经随侍饮宴，皇上牢固地对他说：“我的女儿刚刚被立为太子，我寻求不错委托宫廷事务以及年幼孤儿的大臣，莫得东说念主能突出你，你已往不亏负李密，难说念会亏负我吗！”李世勣流着泪辞让，咬破手指，沾血为誓。不久喝醉了，皇上于是脱下我方的穿戴盖在他身上，他被信任到如斯地步。

二十三年，太宗生病，对太子说：“李世勣才智卓绝，然而你对他莫得恩德，只怕他不大致遵照你。我当今将他降职，假如他即刻就走，等我身后，你以后可再重用他为仆射，他就会蒙受你的恩情，必定会为你用逸待劳；若是他徜徉回头不雅望，应当杀掉他。”五月，戊午日，（太宗）任命同中书门下三品李世勣为叠州都督；李世勣收受诏令后，莫得回家就前去上任。过了不久，太宗驾崩。六月，甲戌日月朔，高宗即位。九月，乙卯日，（高宗）任命李世勣为左仆射。

某天，李世勣进宫觐见，高宗问他说：“朕想要立武昭仪为皇后，褚遂良古板己见以为不不错。褚遂良既是顾命大臣，那么事情就应该住手吗？”李世勣答说念：“这是陛下的家事，又何苦去问外东说念主呢！”高宗立后的主意于是定了下来。许敬宗在野中扬言说念：“庄稼汉多收了十斛麦子还想着要换个鸳侣呢，何况皇帝要立皇后？东说念主们又何苦管那么多事而乱发不同意见呢？”武昭仪让身边的东说念主将此话讲给高宗听。庚午日，高宗将褚遂良贬为潭州都督。麟德初年，（皇帝）在东边泰山举行封禅大典，下诏让李世勣担任封禅大使，于是他扈从皇帝的车驾。那时在滑州停留，他的姐姐早年守寡，居住在李世勣的旧居，皇后切身前去慰问，赐给她穿戴，还封她为东平郡君。又有一次（李世勣）坠马伤了脚，皇帝切身前去究诘，把我方所乘坐的（马）赐给他。

材料二：

把利益作为恩情的东说念主，看到利益就莫得什么不不错作念的。是以果真能贡献的女儿，一定是不把父母的郊野房屋作为恩情的东说念主；果真能忠诚的臣子，一定是不把君主的爵位俸禄作为恩情的东说念主。怀着利益之心来对亲东说念主贡献、对君主忠诚，利益莫得了就会像飞驰的马一样迅速离开；若是利益在别东说念主那处，就会舍弃君主和亲东说念主、违反诺言，绝不彷徨。这是一定的。是以慈蔼的父亲不凭借利益来养育女儿，睿智的君主不凭借利益来带领臣子。

太宗把李世勣调任为叠州都督，而况申饬高宗说：“你对他莫得恩情，我身后，你任用他为仆射，从而亲近信任他。”这仍是显豁知说念李世勣只想着利益，在一次劫夺和赐与之间，就互相对照（看出其心念念），由此造成恩恩憎恨，他是个恶棍庸东说念主，这是很显豁的了；却把辅佐柔弱的继位君主的重担交给他，不亦然很愚蠢吗！长孙无忌作为有功勋的亲戚不错依靠，褚遂良的忠贞不错委托，李世勣能作念什么呢？太宗心惊胆颤却把国度政治委托给他。利益在高宗这里，就被高宗任用；利益在武氏那处，就被武氏任用。李世勣把利益作为归依，而（太宗）用利益来笼络他，这早已被李世勣所看穿，从而愈加贪求利益。“这是陛下的家事”这一句话，于是国度政权就倒向了武氏，这是势必的了。若是说他才智富余，把他任用在边域地区，把他遏抑在叠州就不错了。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首唐诗，完成底下小题。

宿将行(节选)

王维

贺兰山下阵如云，羽书交驰旦夕闻。

节使三河募幼年，诏书五说念出将军。

试拂铁衣如雪色，聊握宝剑动星文。

愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守[注]，犹堪一战取功勋。

[注]汉朝云中太守魏尚曾被削职为民，后又官守旧职，在职期间匈奴不敢犯边。

15.下列对这首诗的认识和赏析，不正确的一项是 （ ）

A.首句相貌贺兰山一带战阵如云，与《使至塞上》中的塞外舒坦不同。

B.第二句相貌军中进击秘书不分日夜来往飞驰，凸起发扬将士

大胆。

C.擦抹盔甲、挥舞宝剑等动作相貌，发扬宿将想卫国杀敌的浓烈愿望。

D.全诗预料宏阔、基调上涨，比较典型地体现边塞诗魄力雄健的特色。

16.诗的终末两句与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”都使用典故，但表达的情谊有所不同，请指出二者的不同之处。

【谜底】

15. B

16.①王诗借用魏尚的故事，写宿将虽已大哥，但渴慕再行被任用，重在表达其“老骥伏枥，壮心不已”的激情；②辛词以廉颇自况，表达虽愿为国效劳，却报国无门的悲慨。

【解析】

【15题详解】

本题观测学目生析认识诗歌内容、赏析诗歌艺术特色的才能。

B.“凸起发扬将士的大胆”认识失实，第二句只是叙述告急的秘书不断传进京师，证据战事的进击，不行凸起发扬将士的大胆。

故选B。

【16题详解】

本题观测学生评价诗歌中作家的念念想情谊的才能。

本诗遣散愚弄了汉朝云中太守魏尚的典故，魏尚曾任云中太守，深得军心，匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其抱抗拒，才官守旧职。诗东说念主借用这个典故为宿将再次标明立场，标明只消朝廷肯任用宿将，他一定能杀敌建功，报効故国。重在表达其“老骥伏枥，壮心不已”的激情。

辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”这句话的说念理是：“有谁来问我：你年龄大了，还能上阵杀敌吗？”通过廉颇的典故，表达我方固然年暮，但仍旧一心报国的明志励志；然而现实却是“凭谁问”，有谁来问呢？在野廷力主偏安，不肯北伐的情况下，莫得东说念主能认识作家，更不会给他一个收场志向的契机。因而这句话既发扬作家为国着力的决心，也发扬怀道迷邦的悲愤无奈。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空白部分。

（1）贾谊在《过秦论》中布置陈涉的身份，说他不外是个“_______________，_______________”，且是被迁的戍边的兵卒。

（2）在《念奴娇·赤壁怀古》“_______________，_______________”两句中，词东说念主洒酒酬月，表达了对东说念主生的无限感叹，令东说念主回味悠长。

（3）古东说念主常从鬓发的狭窄变化生出对人命深千里的感概，这么的情谊抒写在诗词中洪水横流，如“_______________，_______________”。

【谜底】 ①.蓬户瓮牖之子 ②.氓隶之东说念主 ③.东说念主生如梦 ④.一尊还酹江月 ⑤.繁重苦恨繁霜鬓 ⑥.陡立新停浊羽觞（君不见高堂明镜悲鹤发，朝如青丝暮成雪）

【解析】

本题观测学生默写常见的名篇名句的才能。易错字词：瓮牖、枢、氓隶、尊、酹、繁霜鬓、暮。

三、言语翰墨愚弄（本题共5小题，18分）

阅读底下的翰墨，完成小题。

说草拟原，不管是迷茫无涯的碧野舒坦，如故“风吹草低见牛羊”的壮丽丰饶，都令东说念主 A 。但你可能没小心到，（ 甲 ）。相较于陆上草原，海底草原并不热门，但依然有“一川草色青褭褭”的奇景。这一秘境的紧要参与者，是成片滋长的海草。

除直快南极外，全世界沿岸海域都有它们的身影。（ 乙 ）：一个是处于温带海域的山东、河北等沿海地区；另一个则是海南、广东等热带——亚热带海草散布区。海草如故海藻？以前，海草与海藻并莫得专门区分，又因为名字相似，好多东说念主以为它俩是孪生昆季。其实，海草与海藻虽唯有一字之差，却 B 。

2014年，第十一次外洋海草生物学研讨会上，我国多种被定名为“藻”的海草归拢定名为“草”。海草床身怀奇技，具有极高的生态服务功能，被誉为“海洋之肺”。当先，海草床领有高效的净化水质才能和强盛的固碳才能。研究标明，海草可过滤50%的海洋无益细菌。①相背，②海草床亦然地球紧要的“储碳库房”，③存碳效率高于丛林90倍，④碳储存时刻长达数千年之久，⑤在全球适当与缓解征象变化方面作用超卓。

海草床如故好多珍贵濒危海洋生物的“遁迹所”，同期海草床与珊瑚礁还会并肩战斗，在多方面共同抵御濒临的风险。以我国西沙海域为例，在此受海草床保护的珊瑚，代代滋长繁衍造成环礁，环礁中间罕视力貌潟湖的存在，为海草生计增加依仗，使其幸免狂涛骇浪的侵袭。

18.文中第三段在先容“海草床”时，使用了暗喻和拟东说念主的修辞手法。请以“小溪”或者“秋天”为对象写一个句子。条件：语意竣工，使用暗喻和拟东说念主；暗喻和拟东说念主贴切，表达畅通。

19.请在文中画横线处填入适当的谚语。

20.文中第三段标序号的部分有两处表述欠妥，请指出其序号并作念修改，使言语准确畅通，逻辑严实，不得调动欢跃。

21.请在文中括号内补写适当的语句，使整段翰墨语意竣工连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不突出15个字。

22.文中三处加点的引号分别是什么用法？

【谜底】

18.示例一：家乡的小溪浮现弯曲，简直即是一条透明的蓝色绸缎，静静地躺在大地的怀抱之中。

示例二：朔方的秋天是娟秀的，在唯妙的韵律中舞着她的裙摆，成为一副颜色斑斓的画卷。

19.A.心神专注 B.天壤之隔（大相径庭）

20.序号①，改为：“同期（而况）”。

序号④，改为：“碳储存时刻长达数千年”或“碳储存时刻达数千年之久”。

21.甲：海底其实也有草原 乙：我国有两个主要的海草散布区

22.第一处暗示平直援用，第二处暗示强调，第三处暗示罕见含义。

【解析】

【18题详解】

本题观测学生言语表达之句式仿写的才能。

本题条件愚弄暗喻和拟东说念主的修辞手法，以“小溪”或“秋天”为对象写一个句子。暗喻是指抗拒直证据本质和喻体之间的关系，而是通过“是”或“成了”等词语将两者研究起来。拟东说念主则是赋予非东说念主事物以东说念主的特征或情谊。

解题时，不错先细则“小溪”或“秋天”的特征；然后将其比作具有相似特征的事物，接着赋予其东说念主的动作或情谊。例如，不错将“小溪”比作“透明的蓝色绸缎”，并赋予其“静静地躺”的动作。这么既愚弄了暗喻，又体现了拟东说念主，造成一个竣工且生动的句子。也可将“秋天”比作“一副颜色斑斓的画卷”，并赋予其“舞着”的动作。这么既愚弄了暗喻，又体现了拟东说念主，造成一个竣工且生动的句子。

【19题详解】

本题观测学生正确使用谚语的才能。

A处，文中说草原的碧野舒坦、壮丽丰饶令东说念主心生向往，因此可填“心神专注”。心神专注：心神奔向所向往的事物；形容一心向往。

B处，文中侧重表达“海草”与“海藻”之间的区别之大，因此可填“天壤之隔”或“大相径庭”。天壤之隔：形容进出得远，很显豁不一样。大相径庭：比方进出很远，大不调换。

【20题详解】

本题观测学生辨析并修改病句的才能。

文中第三段标序号的部分有两处表述欠妥：

（1）分歧逻辑，序号①处“相背”与前后句之间的逻辑不相符，应将“相背”改为“同期”或“而况”；

（2）结构杂乱，序号④处“长达……之久”句式杂糅，应将“碳储存时刻长达数千年之久”改为“碳储存时刻长达数千年”或“碳储存时刻达数千年之久”。

【21题详解】

本题观测学生言语表达之情境补写的才能。

甲处，结合前文“说草拟原，不管是迷茫无涯的碧野舒坦，如故‘风吹草低见牛羊’的壮丽丰饶”可知，这些说的都是陆上草原，再结合后文“相较于陆上草原，海底草原并不热门……”可知，下文的叙述对象为海底草原，故此处需填的内容为引出海底草原的过渡句，故此处可填“海底其实也有草原”。

乙处，结合冒号后头“一个是处于温带海域的山东、河北等沿海地区；另一个则是海南、广东等热带——亚热带海草散布区”可知，此处应填概述性的句子，故此处可填“我国有两个主要的海草散布区”。

【22题详解】

本题观测学目生析标点标志用法的才能

第一处，“一川草色青褭褭”暗示平直援用，用来形容海底草原的娟秀风光。

第二处，“藻”暗示强调，即在文中提到的“藻”践诺上指的是海草，而不是往常说念理上的海藻。

第三处，“遁迹所”暗示罕见含义，即海草床为好多珍贵濒危海洋生物提供了一个安全的栖息地，就像遁迹所一样，为这些生物提供了坦护。

四、写稿（60分）

23.阅读底下的材料，凭证条件写稿。

一个东说念主果真地作念到阅己，才能更好地越己，而一个东说念主也唯有越己，才能更好地悦己，淡看东说念主生的云卷云舒。

这句话激勉了你若何的逸想与念念考？请以“阅己·越己·悦己”为话题，写一篇著作。

条件：选准角度，细则立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得表示个东说念主信息；不少于800字。

审题：

这是一说念话题作文题。

这是一说念三元作文题，材料比较浅薄，要点即是认识“阅己”“越己”“悦己”这三个关键词的含义，以及它们之间的关系。凭证材料的表述，咱们不错得出如下逻辑：

阅己（是“越己”的前提）→即注视我方，强硬我方，悟透我方，明确我方的特色、所长、东说念主生定信和价值等。这是一个自我剖析的经过，是个东说念主成长的源头。唯有果真了解我方，才能明确我方的办法和方针。通过阅己，咱们不错更好地强硬我方，幸免盲目扈从他东说念主，找到果真适合我方的说念路。

越己（是“悦己”的前提）→即不断地成长，重塑自我，精进自我，拓展东说念主生的可能性，最终超越自我。越己需要勇气和强硬，因为它触及到调动自我、突破舒坦区的经过。但是，唯有经过这么的经过，咱们才能不断高出，收场自我超越。越己的经过亦然自我收场的经过，它让咱们体验到成长的喜悦和设立感，增强自信心和倨傲心。

悦己→即抚玩我方，不为外物所累，而向内追求精神上的满足，不卑不亢，以牢固乐不雅的心态看待东说念主生的得失。 悦己是一种内心的满足感和幸福感，它来源于对我方的认同和征服。当咱们通过阅己了解我方的内心需求，通过越己收场自我价值时，咱们便能体验到这种悦己的嗅觉。悦己亦然淡看东说念主生云卷云舒的关键。当咱们内心充满满足感和幸福感时，就能愈加牢固大地对东说念主生的升沉和迤逦，淡看云卷云舒。

由此可知，三者是层层递进的关系。“阅己”是前提和基础，唯有果真了解我方，才能明确办法和方针；“越己”是经过和方法，通过努力和奋斗收场自我普及和成长；“悦己”是遣散和目的，通过自我收场和成长让我方感到快乐和满足。 这种递进关系体现了个东说念主成长的逻辑步伐和内在国法，也揭示了自我收场的紧要性。

写稿时不错从三者的关系开赴强调“阅己”“越己”的紧要性，也不错将三者结合起来，谈三者的关系，进而分析它们在东说念主成长经过中的作用。写稿时，当先不错适合阐释“阅己”“越己”“悦己”这三者的见识内涵，从后由此引出自我剖析、自我超越和自我收场的紧要性，以及它们之间的递进关系。证据通过阅己、越己、悦己的经过，咱们不错收场个东说念主的成长和满足，淡看东说念主生的云卷云舒。

立意：

1.阅已才能越己，越己才能悦己。

2.东说念主生三重田地：阅己，越己，悦己。

3.在阅己、越己、悦己中重建自我是个东说念主成长的基石。

4.阅己、越己、悦己，东说念主生贤达之路

例文：

阅以起，越以超，悦以达

东说念主之一世，犹如一场漫长的旅程，其间充满了未知与挑战。在这场旅程中，咱们如何找到内心的宁静与满足？古东说念主云：“阅己者智，越己者强，悦己者乐。”此三者，乃东说念主生之真义，亦是咱们通往内心满足的必由之路。

阅己，是自我反念念与自我修正的起步。在东说念主生的说念路上，咱们会遇到千般各样的贫寒和挑战，这些挑战偶然会让咱们迷失办法，致使产生毁灭的念头。然而，正如一位哲东说念主所说：“吾日三省吾身。”唯有当咱们不断反念念我方的行动和念念想，才能找到问题的根源，并针对性地进行修正。通过阅己，咱们不错愈加明晰地强硬我方，发现我方的不及，从而制定出愈加合理的经营和方针。乔布斯在创业初期曾经碰到勾通的失败，但他通过阅己，不断转头资历涵养，分析商场形势，最终找到了顺利的诀窍，让苹果品牌走向了世界。

越己，是自我超越与自我收场的追求。在东说念主生的路径中，咱们需要不断地挑战我方，超越我方的极限。这并不虞味着咱们要盲目地追求更高的方针，而是要凭证我方的践诺情况，制定出适合我方的发展经营。通过越己，咱们不错不断地突破我方的局限，收场自我价值。正如一位畅通员所说：“唯有不断挑战我方的极限，才能发现更强盛的我方。”这种挑战和超越不仅让咱们在行状上取得了更大的设立，也让咱们在东说念主生说念路上收成了更多的资历和贤达。

悦己，是自我遴选与自我征服的体现。在东说念主生的路径中，咱们时常会遇到自我怀疑、自我抵赖的窘境。然而，正如古东说念主所言：“东说念主贵有心中稀有。”唯有当咱们果真了解我方，遴选我方的优点与不及，才能建立起坚实的自信。这种自信不仅能匡助咱们在面对挑战时保握冷静和乐不雅，还能让咱们愈加勇敢地追求我方的梦想。一位艺术家在创作初期可能会因为作品不被招供而感到颓丧，但他通过悦己，不断挖掘我方的后劲和特长，最终成为了别称备受赞扬的艺术家。

阅己、越己、悦己，三者相得益彰，共同组成了咱们通往内心满足的必由之路。阅己让咱们了解我方，越己让咱们超越我方，悦己则让咱们体验到果真的快乐与满足。如古东说念主云：“非轻淡无以明志，非宁静无以致远。”唯有当咱们果真了解我方、超越我方并悦纳我方时，咱们才能领有刚烈的信念和巨大的志向去追求更高的方针。

让咱们以阅己为源头，以越己为经过，以悦己为相当，在东说念主生路径中不断前行。让咱们在阅己中吸收贤达的力量，在越己中展现勇气的风范，在悦己中体验快乐的真义。如斯，咱们便能在东说念主生的说念路上越走越远ManBetX全站客户端下载，越走越无边。

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